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【破译红楼时间之谜】
第二章 知道元春真实死期的后40回作者
□ 道可道非常
第一章已经论证：后40回的作者不但弄错了元春去世时的年龄，而且弄错了她的去世日期，甚至连她出生的时间都弄错了。笔者提出，这些常识性的错误不可能是任何一位续作者所为。这就是说，后40回和前80回的作者是同一个人，120
回小说是一个不可分割的有机整体，这些明显的常识性错误是作者故意留下的明显破绽。
现在，我们就来考察一下，这些破绽究竟隐藏了何种玄妙的机关，这些破绽究竟能告诉我们多少有关后40回作者身份的信息。
2.1 “虎兔（兕）相逢大梦归”
《红楼梦》第五回《游幻境指迷十二钗 饮仙醪曲演红楼梦》写到了元春判词：
二十年来辨是非，榴花开处照宫闱。
三春争及初春景，虎兕相逢大梦归。（第78页）
其中“兕”是指“犀牛类猛兽”。“虎兕”，原作“虎兔”，甲戌、蒙府、戚序、甲辰、舒序本均同，人民文学出版社1982年出版的三卷本120回从己卯、梦稿本改
[1]。第九十五回写道：“ 是年甲寅年十二月十八日立春，元妃薨日是十二月十九日，已交卯年寅月， 存年四十三岁。”（第1344页）
关于地支、节气与农历十二个月的关系，在此略为说明。 月支并不是以农历每月初一为分界线，而是以节令为准， 交节前为上个月的节令，交节后为下个月的节令，见下表：
表5 地支、节气与农历十二个月的关系
一月寅月从立春到惊蛰
二月卯月从惊蛰到清明
三月辰月从清明到立夏
四月巳月从立夏到芒种
五月午月从芒种到小暑
六月未月从小暑到立秋
七月申月从立秋到白露
八月酉月从白露到寒露
九月戌月从寒露到立冬
十月亥月从立冬到大雪
十一月子月从大雪到小寒
十二月丑月从小寒到立春
由以上文字和表格可以看出，后40回的作者将“虎兕（兔）相逢大梦归”明确解释成了元春去世日期的时间特征。如果作“虎兕”，则是指“十二月（丑月）立春，寅（虎）月与丑（牛）月相交”；如果作“虎兔”，则是指“寅（虎）年十二月立春，交卯（兔）年寅月”。
由于甲戌本被认为是最接近前80回作者手稿的过录本，因此“虎兔相逢大梦归”才最接近前80回作者的原稿。由此看来，无论第五回的判词究竟是作“虎兔”还是作“虎兕”，第九十五回对元春去世日期的描写，至少都是符合前80回作者原稿的字面意思的。
本文第一章提出，既然后40回的作者一定要安排第八十六回中元春的八字命理都成立，那么元春绝对不可能生于甲申年；既然元春绝对不可能生于甲申年，那么去世时存年仅有31岁的她绝对不可能死于甲寅年十二月立春后的乙卯年第一天。
第一章又提出，从后40回对时间的叙述来看，元春不可能死于“十二月十九日”，只可能死于十二月底或次年一月初某日。由此推测，后40回的作者是不是在暗示元春真实的去世日期是某寅年十二月立春后的十二月底或卯年一月初呢？
我们不妨拿历法资料来搜索一下，看看在后40回作者生活与创作的年代中，究竟有没有某寅年十二月立春交某卯年寅月的情况。
2.2小说的朝代年纪是否无考
在搜索之前，有两个问题必须澄清一下：（1）我是否将小说当作了历史？（2）小说的朝代年纪是否不可推究？
对于第一个疑问，回答是否定的。所谓“将小说当作历史”， 是指将小说中的人物、时间、地点和情节完全视为历史的真实。 如果我这样做，当然是我的错误，我自然不会这样做。但是，
我们同时决不应该排除一种可能性，即小说作者以历史的真实为文学原型， 在历史真实的基础上进行艺术的虚腹。这就是说， 作者有可能在作品中借用或者影射了历史上某些真实的人物、地点、时间和事件等元素。
作者在作品中是否这样做，以及如何做，这是作者的问题， 也是一个读者可以通过数对比来验证的问题。
例如，《红楼梦》第十六回《贾元春才选凤藻宫 秦鲸卿夭逝黄泉路》通过王熙凤和赵嬷嬷之口描述了“太祖皇帝”仿舜南巡的盛况。 从这一段对话中可以知道，“太祖皇帝”南巡六次，
贾府和王府各接驾一次，独江南甄家“接驾四次”。这明明是隐射清圣祖康熙六次南巡和江宁织造曹寅曾主持过四次接驾大典的史实。所以甲戌本侧批道：“甄家正是大关键、大节目，勿作泛泛口头语看。”[2]对于第二个疑问，回答是肯定的：小说的朝代年纪当然可以推究。
第十六回写到的“太祖皇帝”仿舜南巡的情节就是一例明证。
尽管如此，前 80 回的作者却通过小说人物之口明确认为小说的朝代年纪“无考”。第一回《甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀》写道：“然朝代年纪，地舆邦国，却反失落无考。”（第4页）
而且石头亦特别对批评“无朝代年纪可考”的空空道人说：“历来野史，皆蹈一辙，莫如我这不借此套者，反倒新奇别致，不过只取其事体情理罢了，又何必拘拘于朝代年纪哉！”（第4~5页）
小说的朝代年纪果然无考吗？小说文本本身和脂砚斋等人的批语其实都提出了相反的意见，泄露了真实的情况。同样在第一回中，石头对空空道人说：“我半世亲睹亲闻的这几个女子，虽不敢说强似前代书中所有之人，但事迹原委，亦可以消愁破闷；也有几首歪诗熟话，可以喷饭供酒。至若离合悲欢，兴衰际遇，则又追踪蹑迹，不敢稍加穿凿，徒为供人之目而反失其真传者。”（第5页）
从这一段文字可以看出，小说是作者（“石头”的原型人物）根据亲身经历创作的，所写的人物情节都有迹可循，有案可察。
对于“朝代年纪，地舆邦国，却反失落无考”的说法，甲戌本《脂砚斋重评石头记》有侧批：“若用此套者（按，指明确写出朝代年纪的情况），胸中必无好文字，手中断无新笔墨。余说，却大有考证。”[3]
蒙府本侧批：“妙在‘无考’。”[4]对于上文所引用的石头的说法，甲戌本有眉批：
事则实事，然亦叙得有间架、有曲折、有顺逆、有映带、有隐有见、有正有闰，以致草蛇灰线、空谷传声、一击两鸣、明修栈道、暗渡陈仓、云龙雾雨、两山对峙、烘云托月、背面敷粉、千皴丌染诸奇书中之秘法，亦不复少。余亦于逐回中搜剔刳剖，明白注释，以待高明，再批示误谬。[5]
这一段批语是对小说作者根据现实生活进行艺术改造的手法的形象总结，同时也可以看作是对小说作者隐瞒真实朝代年纪所用手法的比喻式评论。而甲戌本的《凡例》则明确了小说作者隐瞒真实朝代年纪的原则：
此书不敢干涉朝廷，凡有不得不用朝政者只略用一笔带出，盖实不敢以写儿女之笔墨唐突朝廷之上也。又不得谓其不备。[6]
可是，赵嬷嬷对接驾大典是颇有微词的，她说：“别讲银子成了土泥，凭是世上所有的，没有不是堆山塞海的，‘罪过可惜’四个字竟顾不得了。”又说：“也不过是拿着皇帝家的银子往皇帝身上使罢了！谁家有那些钱买这个虚热闹去？”（第217页）
如果小说作者胆敢明确朝代年纪和地舆邦国，岂不是直接指责康熙南巡奢侈浪费，是“虚热闹”，这不是在自找杀头灭门的大祸吗？
以上讨论的是小说前80回的情况，后40回亦当作如是观，即作者的创作是以历史的真实为基础的，隐瞒了真实的朝代年纪。
第一百零五回《锦衣军查抄宁国府 骢马使弹劾平安州》所写贾家被查抄的情节也是在隐射曹家被查抄的史实。曹寅死后，康熙命其子曹顒继任江宁织造。康熙五十三年（1714年），曹顒病故，康熙又特命曹寅的胞弟曹荃（宣）之子曹頫过继给曹寅，并继任织造之职。雍正登基后，严查曹頫的经济亏空问题。雍正五年十二月二十四日（1728年2月3日），曹頫被抄家败落。
由以上讨论可以看出，小说不明确朝代年纪和地舆邦国，或者虚拟年月日时，是为了避免触怒朝廷，招来“文字狱”。
2.3 小说中可资考察的重要线索
尽管前80回和后40回的作者都隐瞒了真实的朝代年纪，但作品中却留下了可资探察的线索。除了上文所提到的太祖南巡和贾家被抄的情节，前80回和后40回中明确写出的历法天象、皇家殡葬、重大自然灾害和干支纪年，必然与小说作者的亲身经历有密切关系，因此也必然成为本文重点考察的对象。
在前80回中明确提到的可以查证的历法数据和天象资料有：
第十一回：“这年正是十一月三十日冬至。”（第163页）
第二十七回：“至次日乃是四月二十六日，原来这日未时交芒种节。”（第373页）
第三十回：“盛暑之时”，“赤日当空，树阴合地”（疑为夏至日），“伏中阴晴不定, 片云可以至雨”（可见已过夏至日），“原来明日是端阳节”（即端阳节在夏至之后）。（第425页、第426页）
第四十九回：十月十五日，宝玉的丫头说：“大奶奶（李纨）才打发人来说，下了雪，要商议明日请人作诗呢。”（第678页）
第五十回：十月十八日，贾母说：“这才是十月里头场雪，往后下雪的日子多呢。”（第701页）（以上两回说明阴历十月中旬就已到小雪的节气）
前80回中提到的严重自然灾害和重大人事变动有：
第五十三回：“今年年成实在不好。从三月下雨起，接接连连直到八月，竟没有一连晴过五日。九月里一场碗大的雹子，方近一千三百里地，连人带房并牲口粮食，打伤了上千上丌的，所以才这样。小的并不敢说谎。”（第741-742页）
第五十八回：“上回所表的那位老太妃已薨，凡诰命等皆入朝随班按爵守制。敕谕天下：凡有爵之家，一年内不得筵宴音乐，庶民皆三月不得婚嫁……在大内偏宫二十一日后，方请灵入先陵，地名曰孝慈县。”（第817页）
在后40回中明确提到的可以查证的历法数和天象资料有：
第八十六回：元妃的生于“甲申年丙寅月乙卯日辛巳时”，即“甲申年丙寅月乙卯日”是“正月初一”；
第九十五回：“是年甲寅年十二月十八日立春”。
后40回提到的严重自然灾害有：
第八十九回：“部中来报，昨日总河奏到河南一带决了河口，湮没了几府州县。又要开销国帑，修理城工。工部司官又有一番照料，所以部里特来报知老爷的”，“从此直到冬间，贾政天天有事，常在衙门里”。（第1269页）
以上列举的历法天象、严重自然灾害和皇家殡葬，如果是小说作者所亲历过的重大事件，应该可以利用清代历法天象资料、《清史稿》、《清实录》和地方志等史料查证，确定小说所叙事件发生的真实年份，从而进一步考证有关小说作者的身份资料。
2.4 《近世中西史日对照表》
对于小说所写的天象历法现象，查证时当然要用到清代的历法资料。在我国漫长的历史上，各个历史时期所使用的历法并不一致。即使明清以来，虽然都用阴历，但明代用的是“大统历”，清朝入关后，从顺治二年（1645年）起，弃明朝的“大统历”而改用“时宪历”，颁行《时宪丌年书》，“时宪历”一直施行到清末。因此，无论是《红楼梦》前80回的作者，还是后40回的作者，在创作时一定是以《时宪丌年书》为小说朝代年纪的基础。故考证小说中具体情节所隐藏的真实的年、月、日、时乃至节气，《时宪丌年书》可以起到至关重要的作用。
郑鹤声先生编撰的《近世中西史日对照表》上起1516年（明代中叶正德十一年），下迄1941年（民国三十年），将阴历的年月日与阳历的年月日一一对照排列，其中“节气纪载，自清世祖顺治二年起，全以《丌年书》为依”[7]；书的中缝，从上到下，排有当年的干支、公元和朝代年号纪元。因此《近世中西史日对照表》所载的小说作者所处时代的干支历日和节气等资料数，与作者创作时所依的历法资料和天象数是完全一致的。
《近世中西史日对照表》虽然记载了1516年至1941年每一个节气的交节日期，但没有记载交节的时刻。要了解具体节气的交节时刻，最直接的办法当然是去查阅各朝代官方制订的天象档案史料。一般读者和研究者无法接触到这些档案史料，因此只能依赖于其他精确的节气时刻推算工具和方法。限于本章篇幅，关于这些节气时刻推算工具和方法，笔者将在后文讨论“四月二十六日未时交芒种”再进行详细介绍，本章则仅引用计算的结果。
2.5 划定考察元春去世日期的年代范围
根据小说第十六回中王熙凤和赵嬷嬷的对话以及有关的史料记载可知，小说所写的故事大致发生在康熙雍正年间。第十七、十八回所写的元妃省亲的情节，可能是隐射康熙南巡、曹寅接驾的史实，也可能是作者根据曹家某位皇妃或王妃省亲的真实事件改编而成。无论如何，从小说文本来看，元春是在“太祖皇帝”南巡、江南甄家“接驾四次”之后去世的；确切地说，根据小说各回年代之间大致的关系来推断，元春是在第十六回所写情节之后大约4年之后去世的。
2.5.1 上限：康熙最后一次南巡之1707年
《清史稿·圣祖本纪》记载了康熙六次南巡的起止时间，参照《近世中西史日对照表》，可知这六段时间分别是：
第一次南巡：二十三年甲子九月辛卯（二十八日）（1684年11月5日）启銮；（十一月）庚寅（1685年1月3日），上还京。
第二次南巡：二十八年己巳春正月丙子（1689年1月28日）启銮；三月丙戌（4月8日），上还京。
第三次南巡：三十八年己卯二月癸卯（1699年3月4日），上奉皇太后南巡启銮；五月乙酉（6月14日），上奉皇太后还宫。
第四次南巡：四十二年癸未春正月壬戌（1703年3月3日），上南巡阅河；三月庚申（4月30日），上还京。
第五次南巡：四十四年乙酉二月癸酉（1705年3月3日），上南巡阅河；闰四月辛酉（6月19日），上还京。
第六次南巡：四十六年丁亥春正月丁卯（1707年2月15日），诏南巡阅河；五月癸酉（6月21日），上还京。
康熙皇帝后四次南巡至扬州和江宁等地，都是由曹寅接驾。由此可以确定：考察元妃去世日期的上限是1707年。
2.5.2 下限：程甲本刊出之1791年
小说的后40回是由程伟元和高鹗于乾隆五十六年辛亥（1791年）首次刊印出版的，高鹗为该版本（即程甲本）作序，全文如下：
予闻《红楼梦》脍炙人口者几廿余年，然无全璧，无定本。向曾从友人借观，窃以染指尝鼎为憾。今年春，友人程子小泉过予，以其所购全书见示，且曰：“此仆数年铢积寸累之苦心，将付剞劂，公同好。子闲且惫矣，盍分任之？”予以是书虽稗官野史之流，然尚不谬于名教，欣然拜诺，正以波斯奴见宝为幸，遂襄其役。工既竣，并识端末，以告阅者。时乾隆辛亥冬至后五日，铁岭高鹗叙并书。[8]
暂且不论高鹗是否在序言中撒谎，隐瞒他和程伟元共同伪造，“狗尾续貂”补齐后40回；也不论现存后40回究竟是谁续作，后40回的文字的确是乾隆辛亥冬至后正式刊出，为公众传阅的。无论续作者是谁，后40回所载的天象（十二月十八日立春）也应该与其亲身经历有关，并且绝不会在乾隆辛亥冬至之后。因此考察元春去世日期的时续下限为1791年。
2.6 1707年至1791年间“十二月立春”的年份
上文提出，后40回的作者可能是在暗示元春真实的去世日期是某寅年十二月立春后的十二月底或卯年一月初。现在，考察历法的工具和考察的时间范围已经明确，我们就来看一看，在后40回作者生活与创作的年代中，究竟有没有某寅年十二月立春交某卯年寅月的情况。
查《近世中西史日对照表》，列举1707年至1791年间所有“十二月立春”的年份，结果如下：
1709年2月4日，戊子年十二月二十五日
1711年2月4日，庚寅年十二月十七日
1712年2月4日，辛卯年十二月二十八日
1714年2月4日，癸巳年十二月二十日
1717年2月4日，丙申年十二月二十三日
1719年2月4日，戊戌年十二月十六日
1720年2月4日，己亥年十二月二十六日
1722年2月4日，辛丑年十二月十九日
1723年2月4日，壬寅年十二月二十九日
1725年2月4日，甲辰年十二月二十二日
1728年2月4日，丁未年十二月二十五日
1730年2月4日，己酉年十二月十七日
1731年2月4日，庚戌年十二月二十八日
1733年2月4日，壬子年十二月二十日
1736年2月4日，乙卯年十二月二十三日
1738年2月4日，丁巳年十二月十六日
1739年2月4日，戊午年年十二月二十六日
1741年2月3日，庚申年十二月十八日
1742年2月4日，辛酉年十二月二十九日
1744年2月4日，癸亥年十二月二十一日
1747年2月4日，丙寅年十二月二十五日
1749年2月3日，戊辰年十二月十六日
1752年2月4日，辛未年十二月二十日
1755年2月4日，甲戌年十二月二十四日
1757年2月3日，丙子年十二月十五日
1758年2月4日，丁丑年十二月二十六日
1760年2月4日，己卯年十二月十八日
1761年2月3日，庚辰年十二月二十九日
1763年2月4日，壬午年十二月二十二日
1766年2月4日，乙酉年十二月二十五日
1768年2月4日，丁亥年十二月十六日
1769年2月3日，戊子年十二月二十七日
1771年2月4日，庚寅年十二月二十日
1774年2月3日，癸巳年十二月二十三日
1776年2月4日，乙未年十二月十五日
1777年2月3日，丙申年十二月二十六日
1779年2月4日，戊戌年十二月十八日
1780年2月4日，己亥年十二月二十九日
1782年2月3日，辛丑年十二月二十一日
1785年2月3日，甲辰年十二月二十四日
1787年2月4日，丙午年十二月十七日
1788年2月4日，丁未年十二月二十八日
1790年2月3日，己酉年十二月二十日
由以上结果可以看出，从1707年到1791年间，“十二月十八日立春”的年份只有3个：
1741年2月3日，庚申年十二月十八日
1760年2月4日，己卯年十二月十八日
1779年2月4日，戊戌年十二月十八日
这3个年份都不符合“寅年丑月立春交卯年寅月”的时间特征。但是由此可以得出两个结论：（1）第九十五回所写的“十二月十八日立春”并不是子虚乌有之事，甚至并不罕见，因此可以成为小说作者创作的现实依；（2）小说所写的“寅年十二月十八日立春”是虚腹的。笔者在前文中已经对元春死于“十二月十九日”的写法提出质疑，认为她应该是死于十二月底；如果元春的确死于十二月立春后一日，那么“寅年十二月立春”的日期也应该是在月底。
2.7 壬寅年十二月二十九日立春
由上一节的十二月立春年份表可以看出，从1707年到1791年间，“寅年十二月立春”的年份有4个，用节气计算工具可以查出它们各自的交节时间，结果列表如下：
1711年2月4日，庚寅年十二月十七日，16时58分，或16时44分
1723年2月4日，壬寅年十二月二十九日，15时5分，或14时51分
1747年2月4日，丙寅年十二月二十五日，10时46分，或10时31分
1771年2月4日，庚寅年十二月二十日，6时32分，或6时15分
从本文第一章的讨论可知，元春只可能死于寅年十二月立春后的十二月底或卯年一月初，因此可以首先排除两个年份：1711年和1771年。在剩下来的两个年份中，只有“1723年2月4日，壬寅年十二月二十九日”是惟一恰当的时间。也就是说，元春真实的去世日期应在壬寅年十二月二十九日立春之后，理由如下：（1）这个日期符合本文第一章对其真实去世日期的判断，即按照小说上下文来推断，元春必然死于十二月底或一月初，而不是十二月十九日。如果元妃死于十二月二十九日当天（下午3时左右立春之后），则可以推断作者在创作时可能有意将“廿九”改编成了“十九”。关于作者在真实日期的基础上增减数字笔画进行改造隐瞒的做法，后文还将详细讨论。如果元春死于壬寅年十二月立春之后一日，查《近世中西史日对照表》，可知她死于癸卯年正月初一。
（2）不论元春死于十二月二十九日当天，还是死于正月初一，她都是死于雍正元年年初。这个日期非同小可，绝非偶然，它必然是后40回作者的精心安排，因为这个日期对于小说中的贾府和现实中的曹家都具有重要的意义。
元春之死，是贾府败落的导火线，贾府失去了政治靠山，潜伏已久的种种危机终于汇聚在一起，来了一个总爆发，导致贾府被查抄。对于现实中的曹家而言，“虎兔（兕）相逢”更是“新旧社会两重天”的临界点。
康熙六十一年正是壬寅年，康熙在位61年，曹家因为与康熙的特殊关系也享尽荣华富贵，真是“烈火烹油”“鲜花簇锦”。康熙于壬寅年壬寅月十一月十七日（1722年12月24日）驾崩；十一月二十日（12月27日），康熙第四子即位，以第二年癸卯年（1723年）为雍正元年，雍正元年正月初一正好在立春后一日，即1723年2月5日。
康熙驾崩，曹家顿时失去了保护伞。雍正即位后，立即严查江宁织造曹頫的巨额亏空问题，终于在雍正五年抄没了曹家。因此，“虎兔（兕）相逢大梦归”不仅是指元春之死，也是比喻贾府（曹家）富贵迷梦的彻底破产。同时还可以看出，元春之死也有隐射康熙驾崩之意。
2.8 “此盖为明珠家作也”
从上文的讨论可以看出，后40回的作者在元春去世日期的问题上进行了精心的处理。这个作者不但知道元春真实的去世日期，还知道元春与历史上曹家的密切关系。他一方面用第九十五回明确写出的干支纪年和历法情况掩盖了元春真实的去世日期，另一方面却又用了时间安排上的破绽来暗示这个日期。那么，这位作者凭什么知道元春真实的去世日期，又凭什么知道元春和历史上曹家的密切关系呢？
在《红楼梦》自乾隆中后期开始广泛流传到清末民初的大约160年间，从现在发现并公开的史料来看，没有人确切地知道小说的作者究竟是谁，一般传言为“曹雪芹”所作，而对于“曹雪芹”
的身份则众说纷纭，莫衷一是。广大读者对于小说所写究竟是何人何事则更是摸不着边际。
周汝昌先生在《红楼梦新证》第七章《史事稽年》中写到，蒋瑞藻《小说考证拾遗》页五十二引赵烈文的《能静居笔记》：
谒宋于庭丈（翔凤）于葑溪精舍，于翁言：曹雪芹《红楼梦》，高庙末年，和珅以呈上，然不知所指。高庙阅而然之，曰：“此盖为明珠家作也。”后遂以此书为珠遗事。[9]
这个小故事告诉我们，乾隆皇帝也不知道小说所写究竟是何人何事，“然之”就是肯定了“不知所指”这个情况。然后，乾隆皇帝又作出了自己的推测：小说大概、也许写的是明珠家的事情吧。
且不说历史上是否真有乾隆读红楼这回事，有一点可以肯定：在程伟元和高鹗的时代，没有哪位读者确切地知道小说情节人物的历史原型。如果说后40回是某人续写，这位作者凭什么知道前80回所写是曹家遗事，又凭什么知道元春真实的去世日期呢？
正确的答案只有一个：后40回的作者与前80回的作者是同一个人，120回是一个不可分割的有机整体。
注释略
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