科幻神话论
文/萧星寒
从本质上讲，科幻与神话是极其相似的。它们都源自于人类对神秘现象的无法解释与对自然力量的无法控制，因而用幻想的形式加以解释与控制，反映的是人类认识自然（科学）和改造自然（技术）的渴望。
比如，神话用雷公电母来解释雷电的成因，而科幻则用外星人来应对百慕大的神秘——这是对神秘现象的无法解释。
又比如，对空间距离的畏惧——这是对自然力量的无法控制——令我们在神话里用筋斗云来解决问题，科幻中则采取超时空跳远来完成任务。
让我们来比较一下齐天大圣孙悟空与超人克拉克·肯特：
孙悟空是打石头缝里蹦出来的，超人来自遥远的氪星，他们都不是人，都有超能力，但具有人性。
孙悟空会飞，上天入地，一个筋斗十万八千里；超人毫不逊色，一分钟的时间到上海买了一笼饺子回纽约。
孙悟空会变，变猪变狗变妖变怪，超人不会变，但会化装，倒是他的美国老乡，液态金属机器人T1000可以和老孙媲美。
孙悟空力大无穷，如意金箍棒一万三千五百斤，超人也不赖，凭空托住一架波音747，还能把一座大山扔到海里去。
孙悟空的对手是各路想吃唐僧肉的妖魔鬼怪魑魅魍魉，只是其中多在天庭任职，所以最终葬身老孙棒下的全是些没有背景的小角色；挨超人打的各种违法犯罪份子，流氓阿飞歹徒坏蛋，诸如此类，小角色好办，一抓了之，遇上雷克斯·卢索这样有头有脸有钱有权的大盗贼，他也无计可施。
孙悟空脑门上套着紧箍咒，一旦他的行为不和唐僧的意了，老和尚就把咒儿念个不停，疼得齐天大圣满地打滚；超人身上的紧箍咒肉眼看不见，名字叫法律，他只是法律内的英雄，保护法律要他保护的东西，如果法律本身就有偏私，他也无能为力。
……你看，两者何其相似，只是前者在神话里降妖伏魔，后者在科幻里所向无敌而已。
再来看两者的发展历程；
早期神话多以讴歌为主，歌颂和赞扬人类战胜自然的勇气和决心，这在国产神话中为数众多，像女娲补天、后羿射日、刑天争神、夸父逐日、精卫填海，都属此列。早期科幻亦如此，君不见凡尔纳之《格兰特船长的儿女》《海底两万里》《神秘岛》《大炮俱乐部》《环绕月球》……哪一部里边有悲观在内？
而后的神话悲剧色彩渐重，这在古希腊神话中尤为突出，如搬运石头上山的西绪弗斯、弑父娶母的俄狄蒲斯王、偷盗天火的普罗米修斯。再看科幻，如今的科幻有多少对人类的未来抱乐观态度的？若干年后，人类或成了机器人的奴隶，或成了外星人的食物，或退化到几十万年以前，或被困在某种形式的乌托邦里，或……
再后来，政治与宗教介入神话，几乎扼杀了神话全部灵性。在中国，天庭其实就是朝廷的天上版，皇上不许太监与宫女自由来往，玉帝同样不准神仙谈情说爱（好象中国的神仙中，只有玉帝有老婆——难怪他不准，怕人家给他戴绿帽嘛）。在希腊，众神之主宙斯所干的勾当与人间的奴隶主没什么两样，到处养情人，到处生儿子，让老婆逮着也不脸红
，一溜了事。神话沦为现实的翻版科幻同样如此。你看，美国人拍的《天煞》让外星人选在独立日发起总攻，并且是由美国人找到了打败外星人的办法，再次拯救了世界（谁说只有中国人有救世情结，老美也有。不过，我们重精神，他们重物质罢了）还有一部片子，名字我忘了，但结尾时外星人宣誓加入美国国籍的情节差点让我呕吐，而且是永远不会习惯那种呕吐。至于《病毒》中把俄罗斯人写得一无是处，惹了祸事还要伟大的老美来擦屁股之类的例子简直如天上的星星，数不胜数。
再来看几部科幻与神话的渊源：
《星际旅行》与《辛巴达历险记》的例子就很典型：领导人都叫船长，一为霍克，一为辛巴达，均是智勇双全的英雄好汉；都在航行，一为太空，一为大海，都以神秘浩淼闻名；船员都来自不同的地方，前者队伍里有外星人和机器人，后者统率着日本人和怪物，都表现出对别种文化的包容，至于团队精神则完全相同；航行途中都遇到无数的困难与危险，既有自然的也有人为的，靠智慧和勇气他们最终都战胜了困难与危险，赢得了胜利……还需要我再说吗？
《星球大战》中稀奇古怪的外星生物其实没什么新鲜的，如果你看了古希腊古罗马的神话就应该知道它们的来历了，就是我们中国，《西游记》《封神榜》《镜花缘》《聊斋志异》等神魔小说里也有不少妖魔鬼怪可以入籍外星。
《蝙蝠侠》的形象其实脱胎于《佐罗》。想想看，不戴面具时，两人都属于资产阶级，戴上面具则为无产者战斗……糟了，《佐罗》不是神话！
《X战警》看着我就生气，老美啥时候把《蜀山奇侠传》偷去了，也不给还珠楼主版税？
《异形》与蛇发女妖……
当然，你要我说出每一部（本、篇……）科幻与神话的渊源，那是不可能的事情，打死我都说不出来，就像我们都自称是炎黄子孙，但并不表示我们一定是炎黄二帝的嫡亲一样。话又说回来，科幻要是只会从神话那里继承，不会创新，没有新鲜血液的注入，那我们还不如就看神话算了。
事实上，科幻界公认的第一部真正意义上的科幻小说《弗兰肯斯坦因》的副标题就叫《现代普罗米修斯》，其实已经向世人宣告了科幻与神话的血缘关系：科幻，即现代神话。
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